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Die israelische Rechte will Araber an der
Wahlurne - mit einer großen Bedingung
Israelische Politiker buhlen um die Stimmen der arabischen
Bürger. Aber diese Liebesaffäre wird von einem kolonialen Ziel
angetrieben: die Auslöschung der palästinensischen Identität der
Gemeinschaft.
Meron Rapoport und Ameer Fakhoury - 4. Februar
2021 - Übersetzt mit DeepL
Ein wahrer " Liebesrausch". Besser kann man die jüngste
Annäherung von Premierminister Benjamin Netanjahu an
palästinensische Bürger in Israel nicht beschreiben.
Da ist die Bromance mit Mansour Abbas, dem Führer der
islamischen Partei Ra'am, die Netanyahu fast genug Knesset-Sitze
verschaffte, um an der Macht zu bleiben, und die einer der
Hauptgründe für die Auflösung der Gemeinsamen Liste ist. Da sind
die gehypten Besuche des Premierministers in
Gesundheitskliniken, die COVID-19-Impfstoffe in Tira, Umm
al-Fahm, Nazareth und anderen palästinensischen Gemeinden
verteilen.
Da war das Versprechen, innerhalb von Tagen einen Plan zur
Bekämpfung der Kriminalität in der arabischen Gesellschaft zu
verabschieden (die Tage vergingen und kein Plan wurde
verabschiedet), und die Prahlerei mit der Regierungsresolution
922, einem massiven Entwicklungsplan in arabischen Gemeinden.
Und, vielleicht mehr als alles andere, gibt es das Gerede über
den Versuch, arabische Stimmen zu gewinnen, indem man direkt mit
den arabischen Bürgern kommuniziert, einen muslimischen
Politiker ganz oben auf die Kandidatenliste des Likud setzt und
vielleicht sogar einen muslimischen Regierungsminister ernennt.
"Wir haben mindestens zwei Mandate [Knesset-Sitze] in der
arabischen Gesellschaft", wurde Netanjahu nach seinem Besuch in
Umm al-Fahm zitiert. "Wir lieben die Araber. Als ich Umm al-Fahm
besuchte, war ich gerührt, dass es überall so viele Menschen
gab, die nach Selfies fragten." Ein paar Wochen später
behauptete Netanjahu, dass "die arabischen Bürger Israels ein
gleichberechtigter und vollwertiger Teil der israelischen
Gesellschaft sein müssen" bei seinem Besuch in Nazareth, wo er
vom Bürgermeister Ali Salam herzlich empfangen wurde.
Es braucht keinen professionellen Faktenprüfer, um zu zeigen,
wie zynisch und heuchlerisch Netanjahus neue "arabienliebende"
Persona ist. Erst letzten März löschte er 15 Knesset-Sitze aus
seiner politischen Arithmetik, indem er auf einer weißen Tafel
"demonstrierte", wie er, nicht Benny Gantz, die Wahl gewonnen
hatte, weil einige der Knesset-Mitglieder, die Gantz empfohlen
hatten, - Sie haben es erraten - Araber waren.
Anfang letzten Jahres begrüßte Netanjahu Trumps sogenannten
Nahost-"Friedensplan", der dazu geführt hätte, dass Umm al-Fahm
- der Ort seines Fototermins mit Israels "millionstem
COVID-19-Impfstoffempfänger" - an einen palästinensischen Staat
übertragen und dem Mann, mit dem er fotografiert wurde, die
israelische Staatsbürgerschaft entzogen worden wäre.
Im Jahr 2018 warf der Premierminister seine Unterstützung hinter
das jüdische Nationalstaatsgesetz, zusammen mit einer Flut von
anderen diskriminierenden Gesetzen im Jahrzehnt zuvor. In den
letzten drei Wahlen hat er aggressiv gegen arabische Mitglieder
der Knesset gehetzt; und schon 2015 warnte er seine rechte
Basis, dass palästinensische Wähler "in Scharen" zu den Wahlen
gehen würden.
Im Jahr 2010 machte sich Netanjahu den Slogan des rechtsextremen
Politikers Avigdor Lieberman "Keine Loyalität, keine
Staatsbürgerschaft" zu eigen und versuchte, ein Gesetz zu
verabschieden - das auf die palästinensische Öffentlichkeit
abzielte - das eine Loyalitätserklärung gegenüber Israel als
"jüdischem und demokratischem" Staat als Bedingung für die
Staatsbürgerschaft erfordern würde. Jetzt verspricht er den
palästinensischen Bürgern gleiche Rechte ohne irgendeine
Loyalitätserklärung - außer vielleicht gegenüber Netanyahu
selbst -, um den persönlichen Klientelismus auszuweiten, der für
seine Amtszeit so bezeichnend ist.
Hetze gegen Araber ist passé
Trotz seiner zentralen Stellung in der heutigen israelischen
Politik geht die Konzentration auf Netanjahu allein am größeren
Bild vorbei: Viele rechte Politiker haben sich in den letzten
Wochen überschlagen, um arabische Bürger zu umgarnen.
Gideon Sa'ar, ein ehemaliger Likudnik, dessen rechte Gesinnung
unbestritten ist, hat Netanjahu in einem Interview im arabischen
Nas-Radio kritisiert, nicht genug für die arabische Gemeinschaft
zu tun. Sa'ar, der jetzt seine eigene Partei "Neue Hoffnung"
führt, stellte seinen eigenen Plan zur Bekämpfung der
Kriminalität in der arabischen Gesellschaft vor und betonte sein
Engagement für "gleiche Rechte für alle Bürger" - innerhalb
eines "jüdischen Staates", versteht sich.
Naftali Bennett, Vorsitzender von Israels rechtsextremer Partei
Jamina, begann seinen Wahlkampf mit der Erklärung, er sei "den
Bürgern von Kufr Qassem genauso verpflichtet wie allen Bürgern
des Landes." Erst vor wenigen Wochen hat seine Partei eine neue
"Außenstelle für den arabischen Sektor" gegründet, in der
Hoffnung, bei den kommenden Wahlen zwei Knesset-Sitze von
arabischen Wählern zu bekommen.
Sogar Avigdor Lieberman, Chef der rechtsextremen Yisrael Beitenu,
hat seine Hetze gegen Araber abgeschwächt, und seine Nummer
zwei, Eli Avidar, sagte gegenüber Haaretz, dass er "energisch
gegen" das jüdische Nationalstaatsgesetz sei, dass die
"arabische Gemeinschaft erstaunlich ist" und dass wir "eine
Brücke zu ihnen bauen müssen".
In der israelischen Mitte-Links-Partei ist die Rhetorik
geradliniger. Anfang Januar schrieb Yesh-Atid-Führer Yair Lapid
- der normalerweise nie vergisst zu erwähnen, dass er nur mit
zionistischen Parteien eine Koalition bilden würde und berühmt
dafür ist, dass er sich nicht mit den "Zoabis" (eine abfällige
Bemerkung gegenüber der ehemaligen Balad-MK Haneen Zoabi)
zusammensetzen würde - auf seiner Facebook-Seite: "Wir haben in
der Vergangenheit gesagt, dass wir die Hilfe der Gemeinsamen
Liste nicht brauchen, um eine Regierung zu bilden. Heute sagen
wir, dass es keinen Grund gibt, nicht mit denen zu arbeiten, die
20 Prozent der Bevölkerung des Landes repräsentieren. Wir haben
uns verändert, und sie auch."
Die "reformierte" Arbeitspartei, unter der Führung der neu
gewählten Merav Michaeli, sieht die Partnerschaft mit der
Gemeinsamen Liste als naheliegend an. Das ist schon weit
entfernt von den früheren Labor-Führern Isaac Herzog ("wir
müssen das Gefühl abschütteln, dass Labor-Parteimitglieder
"Araber-Liebhaber" sind) und Avi Gabbay ("wir werden nicht mit
der Gemeinsamen Liste in einer Regierung sitzen").
Meretz hat unterdessen zwei arabische Kandidaten auf den ersten
fünf Plätzen ihrer Knesset-Liste, und zwei der ersten vier
Kandidaten auf der Liste der neuen "Democratit"-Partei, die
angeblich die Anti-Netanjahu-Protestler repräsentiert, sind
Araber.
Besatzung nicht mehr Teil des Gesprächs
Was all dies besonders verblüffend macht, ist die Tatsache, dass
in diesem "Liebesblitz" gegenüber den palästinensischen Bürgern
kein Wort über den Frieden mit den Palästinensern oder die
Notwendigkeit, die Besetzung der palästinensischen Gebiete zu
beenden, zu hören ist: Sa'ar hat den Konflikt kaum erwähnt, und
Bennett hat gesagt, dass er seine Annexionspläne beiseite legt.
Dennoch lehnen alle diese rechtsgerichteten Politiker die
Gründung eines souveränen, unabhängigen palästinensischen
Staates und ein Ende der Besatzung gemäß internationaler
Vereinbarungen grundsätzlich ab.
Wenn sich die aktuellen Umfragen bestätigen, wird die nächste
Knesset eine der rechtslastigsten in der Geschichte sein. Die 80
MKs, die voraussichtlich in rechten Parteien sitzen werden
(einschließlich Sa'ar, Bennett und Lieberman), werden
wahrscheinlich jede Maßnahme unterschreiben, die darauf abzielt,
die israelische Annexion und Apartheid weiter zu festigen.
Sollte eine formale Annexion wieder eine Möglichkeit werden -
was unter einer Biden-Regierung nicht wahrscheinlich erscheint -
werden sie alle dafür stimmen.
Mit anderen Worten, die israelische Rechte, und die jüdische
Politik im Allgemeinen, umarmt die Araber, während sie versucht,
die Palästinenser auszulöschen. Das jüdische Israel reißt die
Mauern ein, die es von der arabischen Welt getrennt haben - wie
die Tausenden von Israelis zeigen, die in den Vereinigten
Arabischen Emiraten Urlaub machen wollen - während es die Mauern
verstärkt, die die Palästinenser fernhalten. Araber sind gut,
Palästinenser sind schlecht.
"Man hat gesehen, wie sich Juden und Araber in Dubai und Bahrain
umarmen. Warum können wir das hier nicht haben?" fragte sich
Netanyahu laut nach seinem Besuch in Umm al-Fahm. Im
Likud-Sekretariat sagte Netanyahu auch: "So wie ich das Veto der
Palästinenser über [Israels] Beziehungen zu arabischen Ländern
gebrochen habe, werde ich das Veto der arabischen Parteien über
Israels arabische Bürger brechen."
Es ist schwer, diese Kluft zwischen der Umarmung des Arabers und
der Ablehnung des Palästinensers zu verstehen, ohne den
Siedlerkolonialismus zu begreifen, der im Herzen des Zionismus
liegt. Die intellektuellen Gründer des Zionismus hatten
prinzipiell kein Problem mit "Arabern"; Theodor Herzl stellte
sich Araber in Schlüsselpositionen seines idealen Staates vor,
und sogar der Führer der revisionistischen Zionisten, Ze'ev
Jabotinsky, versprach, dass jede Regierung des jüdischen Staates
einen arabischen Vizepremierminister haben würde. In diesem
Sinne können sich sowohl Netanyahu als auch Sa'ar auf
Jabotinskys Erbe berufen, wenn sie der arabischen Gemeinschaft
gleiche Rechte versprechen.
Der Mainstream-Zionismus hatte jedoch unglaubliche
Schwierigkeiten, die einheimische Bevölkerung des Landes als
nationale Gruppe anzuerkennen, mit nationalen Rechten, die den
Rechten der Juden in Palästina/im Land Israel gleichgestellt
waren. Nach 1948 und der Nakba wurde dies durch Israels
Weigerung, zuzugeben, dass die jüdische nationale Einheit
gewaltsam auf den Ruinen der palästinensischen Gesellschaft
errichtet wurde, deren Mitglieder gewaltsam vertrieben und
enteignet wurden, noch verstärkt.
Netanyahu will die Palästinenser zum Einlenken bringen
Die jüdisch-palästinensische Geschichte unterscheidet sich nicht
so sehr von der Geschichte des Siedlerkolonialismus anderswo. In
Anlehnung an die Arbeit von Wissenschaftlern wie Lorenzo
Veracini und Patrick Wolfe können vier Phasen in der Entwicklung
des Siedlerkolonialismus identifiziert werden (siehe auch diesen
Vortrag von Dr. Yosef Rapoport zum 100-jährigen Jubiläum der
Balfour-Deklaration).
Zunächst versuchen die Siedler, die einheimische Bevölkerung zu
imitieren. Als nächstes versuchen sie, den Platz der
einheimischen Bevölkerung einzunehmen. Es folgt ein Krieg um die
Vorherrschaft zwischen den Siedlern und der einheimischen
Bevölkerung. Schließlich reichen die Sieger den Verlierern die
Hand und nehmen sie in die Gemeinschaft auf, nachdem letztere
ihre Niederlage eingestanden haben. In Nordamerika und
Australien endete dies mit dem Sieg der Siedler. In Algerien und
Südafrika gewannen die Eingeborenen.
Die dritte Phase des jüdisch-palästinensischen Konflikts fand
1948 statt und endete mit einem überwältigenden Sieg für die
Juden. Aber jahrzehntelang hatten die Israelis Schwierigkeiten,
in die vierte Phase überzugehen. Netanyahu versucht nun, Israel
in diese Phase zu bringen. Getreu Jabotinskys These von der
"Eisernen Wand" glaubt Netanyahu, dass Israel jetzt stark genug
ist, um die "Eingeborenen" in die Herde zu holen - selbst wenn
er sie ihrer nationalen Identität beraubt.
Dies zeichnet sich als eines der Ziele hinter den Abkommen ab,
die in den letzten Monaten mit arabischen Staaten unterzeichnet
wurden: Israels Macht gegenüber der arabischen Welt zu nutzen,
um den Einheimischen eine klare Botschaft zu senden, dass sie
keine andere Wahl haben, als sich zu ergeben, ihre nationale
Geschichte aufzugeben und die jüdische Vorherrschaft zu
akzeptieren - wenn auch in einer "weicheren", "egalitäreren"
Sprache.
Was Netanjahu und viele andere in der israelischen Politik nicht
verstehen, ist, dass dies ein Non-Starter ist. Die Menschen in
Umm al-Fahm mögen Araber sein, aber sie sind auch Palästinenser.
In diesem Sinne ist die Trennung zwischen Israel und dem
Westjordanland und dem Gaza-Streifen eine künstliche. In Bezug
auf die Identität gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen
einem so genannten "arabischen Israeli" und einem Palästinenser,
egal ob er oder sie ein Bürger Israels, ein Bewohner der
Westbank oder des Gazastreifens oder ein Flüchtling außerhalb
Palästinas ist.
Das Fehlen einer starken, offiziellen israelischen Identität hat
es schwierig gemacht, palästinensische Bürger des Staates zu
"schlucken", was wiederum dazu beigetragen hat, dass sie Teil
der palästinensischen Nation bleiben - auch wenn sie als
"Sonderfall" betrachtet werden. Selbst Mansour Abbas von der
Ra'am-Partei hat sich aus der Diskussion über Besatzung und
Apartheid herausgehalten, weil er diese Identität nicht aufgeben
kann und will.
Partnerschaft und Vorherrschaft passen nicht zusammen
Der breitere israelisch-arabische Konflikt mag sich mit der
Unterzeichnung der Friedensabkommen mit Ägypten und Jordanien
und später mit den Vereinigten Arabischen Emiraten, Bahrain, dem
Sudan und Marokko auf sein Ende zubewegt haben. Aber der
jüdisch-palästinensische Konflikt bleibt - vom Jordan bis zum
Mittelmeer.
Andererseits deutet die Geschichte darauf hin, dass dieser "
Liebesrausch", auch wenn er die palästinensische Geschichte
auslöschen soll, unbeabsichtigte Folgen haben kann. Allein die
Tatsache, dass die palästinensisch-arabische Minderheit in
Israel zu einem Akteur auf dem politischen Feld geworden ist,
die Legitimität der gewählten Vertreter dieser Öffentlichkeit,
die Anerkennung ihrer Kultur und das Wachstum ihrer
wirtschaftlichen und sozialen Macht könnten auf lange Sicht an
den Fundamenten der jüdischen Vorherrschaft rütteln, die den
Staat Israel seit seinen Anfängen gestützt hat.
Diese Entwicklungen könnten auch Israels jüdische Politiker dazu
zwingen, zu erkennen, dass es am Ende des Tages unmöglich ist,
die Araber zu "schlucken", ohne anzuerkennen, dass sie
Palästinenser sind. Vielleicht werden sie erkennen, dass es
unmöglich ist, eine normale Gesellschaft zu schaffen, solange
Besatzung und Apartheid fortbestehen, und solange ein jüdischer
Staat weiterhin jüdische Vorherrschaft über die einheimischen
Palästinenser bedeutet, mit oder ohne israelische
Staatsbürgerschaft. Die exklusive jüdische Herrschaft über
Nicht-Juden kann nicht ewig andauern.
An einer anderen Front hat der von Netanjahu und dem rechten
Flügel geführte "Liebesrausch" sowohl die palästinensische als
auch die jüdische linke Politik in Israel in eine unangenehme
Lage gebracht. Wenn Netanjahu sagt, Juden und Araber müssten
"aufeinander zugehen" und im edlen Streben nach Gleichheit und
gegenseitigem Respekt zusammenarbeiten, was meint die Linke dann
eigentlich, wenn sie sich auf "jüdisch-arabische Partnerschaft"
bezieht? Wie unterscheidet sie sich von der Version der Rechten?
Die Lösung könnte genau darin liegen, diesen Unterschied
anzuerkennen. Die rechte Version der jüdisch-arabischen
Partnerschaft beinhaltet vor allem die Anerkennung der
individuellen Rechte, der Sprache und der Kultur der arabischen
Bürger und vielleicht die Gleichberechtigung, wenn es um den
Staatshaushalt geht.
Echte jüdisch-palästinensische Partnerschaft erfordert jedoch,
die Ungerechtigkeiten der Vergangenheit zu korrigieren und die
Macht in der Gegenwart neu zu verteilen. Sie erfordert zwei
Co-Nationen, die im selben Raum zwischen Fluss und Meer leben.
Nur wenn wir diese Prämisse annehmen, werden wir in der Lage
sein, von wahrer Gleichheit zu sprechen, anstatt die Rechte der
palästinensischen Bürger Israels so weit zu dehnen, wie es die
jüdische Vorherrschaft erlaubt. Den Palästinensern einen Scheck
auszustellen, reicht einfach nicht aus.
Quelle
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Künstler wie ich werden in Deutschland zensiert -
weil wir die Rechte der Palästinenser unterstützen
Ein Parlamentsbeschluss von 2019 hat Kritiker der
israelischen Politik abgeschreckt. Jetzt meldet sich der
Kultursektor zu Wort
Brian Eno - 4. 2. 2021 - Übersetzt mit DeepL
Ich bin nur einer
von vielen Künstlern, die von einem neuen McCarthyismus
betroffen sind, der sich inmitten eines wachsenden Klimas der
Intoleranz in Deutschland breit gemacht hat. Die
Schriftstellerin Kamila Shamsie, die Dichterin Kae Tempest, die
Musiker Young Fathers und der Rapper Talib Kwelli, der bildende
Künstler Walid Raad und der Philosoph Achille Mbembe gehören zu
den Künstlern, Akademikern, Kuratoren und anderen, die in ein
System politischer Verhöre, schwarzer Listen und des
Ausschlusses geraten sind, das sich dank der Verabschiedung
eines Parlamentsbeschlusses 2019 nun auch in Deutschland
verbreitet. Letztlich geht es darum, Kritiker der israelischen
Politik gegenüber den Palästinensern ins Visier zu nehmen.
Kürzlich wurde eine Ausstellung meiner Kunstwerke im
Anfangsstadium abgesagt, weil ich die gewaltfreie, von
Palästinensern geführte Boykott-, Desinvestitions- und
Sanktionsbewegung (BDS) unterstütze. Die Absage wurde nie
öffentlich erklärt, aber ich verstehe sie so, dass sie die Folge
von Kulturschaffenden in Deutschland war, die befürchteten, dass
sie und ihre Institution dafür bestraft werden würden, jemanden
zu fördern, der als "antisemitisch" bezeichnet wird. Das ist das
Werk der Tyrannei: Man schaffe eine Situation, in der die
Menschen so verängstigt sind, dass sie den Mund halten, und die
Selbstzensur erledigt den Rest.
Aber da meine eigene Geschichte relativ unbedeutend ist,
möchte ich Ihnen von meiner Freundin, der Musikerin Nirit
Sommerfeld, erzählen.
Nirit wurde in Israel geboren und ist in Deutschland
aufgewachsen, und sie hat eine lebenslange Verbindung zu beiden
Orten, auch zu ihrer Großfamilie in Israel. Als Künstlerin setzt
sie sich seit mehr als 20 Jahren in Liedern, Texten und
Performances mit dem Verhältnis zwischen Deutschen, Israelis und
Palästinensern auseinander und widmet alle ihre Shows der
internationalen und interreligiösen Verständigung.
Doch nun sieht sich Nirit nicht mehr in der Lage, ihre
Kulturarbeit frei zu gestalten. Bei der Prüfung ihres Antrags
auf Kunstförderung haben staatliche Stellen Nirit mitgeteilt,
dass sie ihre Arbeit überprüfen müssten; als sie versuchte,
einen Konzertort in ihrer Heimatstadt München zu buchen, wurde
ihr von den Veranstaltern mitgeteilt, dass die Show abgesagt
würde, wenn sie nicht schriftlich bestätigte, dass sie keine
"Unterstützung der Inhalte, Themen und Ziele" der BDS-Kampagne
beinhalten würde. Sie war wiederholt Ziel von Hetzkampagnen.
Warum ist dies geschehen?
Weil sie über das gesprochen hat, was sie mit ihren eigenen
Augen gesehen hat: Israels rassistische Gesetze gegen seine
eigenen Bürger, die Palästinenser sind; Israels militärische
Kontrollpunkte, Hauszerstörungen, die Trennungsmauer, die
Landnahme, die Inhaftierung von Kindern und israelische
Soldaten, die Palästinenser jeden Alters demütigen und töten.
Sie hat den illegalen Einsatz von Phosphorbomben gegen Gaza und
die Gleichgültigkeit - bestenfalls - vieler in der israelischen
Gesellschaft miterlebt.
Ich habe Nirit gefragt, wie sie über die Situation denkt:
"Nachdem ich für zwei Jahre nach Tel Aviv zurückgekehrt war und
viele Besuche in den besetzten palästinensischen Gebieten
gemacht hatte, verstand ich, dass Israel seinen erklärten hohen
moralischen Standards nicht gerecht wird. Die Lektion, die man
aus dem Holocaust gelernt hat, lautet: 'Nie wieder!' Aber ist
sie nur zum Schutz von uns Juden gedacht? Für mich muss 'Nie
wieder!' auch 'Nie wieder Rassismus, Unterdrückung, ethnische
Säuberung überall - und auch 'Nie wieder Antisemitismus'
einschließen."
Nirits Musik zelebriert ihre jüdische Vergangenheit und
Gegenwart durch Gesang. Als Künstlerin, deren Großvater im
Nazi-Völkermord ermordet wurde, findet sie es "zutiefst
beunruhigend", dass sie der Zensur und dem inquisitorischen
McCarthyismus durch deutsche Behörden und Institutionen
ausgesetzt ist.
Nach Nirits Ansicht: "Wenn die Verteidiger Israels darauf
beharren, dass diese Besatzungs- und Apartheidpolitik im Namen
aller Juden weltweit betrieben wird, schüren sie den
Antisemitismus. Der Kampf gegen Antisemitismus sollte und kann
nicht durch die Dämonisierung des Kampfes für die Rechte der
Palästinenser erfolgen."
Nirits Erfahrung ist ein Beispiel für die kafkaeske Situation,
in die wir geraten sind: eine Jüdin, bei deren Arbeit es um
Geschichte, Erinnerung, Gerechtigkeit, Frieden und Verständigung
geht, wird fälschlicherweise des Antisemitismus bezichtigt - von
deutschen Institutionen. Die Absurdität des Vorwurfs macht eines
deutlich: Hier geht es eigentlich gar nicht um Antisemitismus,
sondern um die Einschränkung unserer Freiheit, über die
politische und humanitäre Situation in Israel und Palästina zu
diskutieren.
Wie ist es also zu dieser Situation gekommen?
Im Jahr 2019 wurde in Deutschland eine vage formulierte,
unverbindliche Parlamentsresolution verabschiedet, die die
BDS-Bewegung fälschlicherweise mit Antisemitismus gleichsetzt.
In kurzer Zeit hat diese Resolution den Weg für eine Atmosphäre
der Paranoia geebnet, die durch Fehlinformationen und
politischen Opportunismus angeheizt wird.
BDS ist eine friedliche Bewegung, die darauf abzielt, Israel
unter Druck zu setzen, seine Verletzungen der palästinensischen
Menschenrechte zu beenden und das internationale Recht zu
respektieren. Sie orientiert sich an Vorbildern aus der
US-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung und der berühmtesten
Bewegung gegen die Apartheid in Südafrika. Sie zielt auf die
Komplizenschaft mit einem ungerechten Regime ab, und sie zielt
auf Institutionen, nicht auf Individuen oder Identitäten. BDS
macht das öffentliche Bewusstsein auf einen unhaltbaren und
zutiefst ungerechten Status quo aufmerksam und mobilisiert zum
Handeln, um jegliche Beteiligung an seiner Aufrechterhaltung zu
beenden.
Dennoch unterziehen Festivaldirektoren, Programmgestalter und
ganze öffentlich finanzierte Institutionen Künstler politischen
Tests und überprüfen, ob sie jemals die israelische Politik
kritisiert haben. Dieses System der Überwachung und Selbstzensur
ist entstanden, weil Kultureinrichtungen von
antipalästinensischen Gruppen angegriffen werden, wenn sie einen
Künstler oder Akademiker einladen, der eine Ansicht zur
israelischen Besatzung vertritt, die für sie inakzeptabel ist.
Um nur ein Beispiel von vielen zu nennen: Der Direktor des
Jüdischen Museums Berlin, Peter Schäfer, wurde zum Rücktritt
gezwungen, nachdem das Museum den Link zu einem Artikel in einer
deutschen Zeitung über einen offenen Brief von 240 jüdischen und
israelischen Wissenschaftlern, darunter führende Experten für
Antisemitismus, getwittert hatte, der die Anti-BDS-Resolution
kritisierte.
Doch nun haben sich in einem beispiellosen Schritt Vertreter von
32 führenden deutschen Kultureinrichtungen, darunter auch das
Goethe-Institut, gemeinsam zu Wort gemeldet und ihre Besorgnis
über die Unterdrückung von kritischen Stimmen und Minderheiten
in Deutschland infolge der Anti-BDS-Resolution des Parlaments
zum Ausdruck gebracht.
In der gemeinsamen Erklärung heißt es: "Mit der Berufung auf
diese Resolution wird der Vorwurf des Antisemitismus
missbraucht, um wichtige Stimmen zu verdrängen und kritische
Positionen zu verzerren." Wenige Tage später unterzeichneten
mehr als 1.000 Künstler und Akademiker einen offenen Brief, der
den Protest der Kultureinrichtungen unterstützt.
In einer Zeit, in der koloniale Hinterlassenschaften zunehmend
in Frage gestellt werden, wird die Diskussion über diesen
speziellen Fall von fortbestehendem Kolonialismus eher zum Tabu.
Aber es war noch nie dringlicher: Die Situation für
Palästinenser, die unter Apartheid und Besatzung leben,
verschlechtert sich von Woche zu Woche.
Wir sollten alle alarmiert sein über diesen neuen McCarthyismus.
Künstler müssen, wie alle Bürger, die Freiheit haben, ihre
Stimme zu erheben und sinnvolle Maßnahmen zu ergreifen,
einschließlich prinzipieller Boykotte, gegen Systeme der
Ungerechtigkeit. Wenn sie nicht angefochten werden, wird das
Unterdrücken von Dissens und die Marginalisierung von
Minderheitengruppen auch vor den Palästinensern und denen, die
sie unterstützen, nicht Halt machen.
Brian Eno ist ein Musiker, Künstler, Komponist und Produzent
Quelle |
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Bericht zum Schutz der Zivilbevölkerung | 19.
Januar - 1. Februar 2021
Neueste Entwicklung (außerhalb des Berichtszeitraums)
4. Februar 2021 - Übersetzt mit DeepL
Am 3. Februar
rissen die israelischen Behörden 21 Gebäude in Humsa al Bqai'a
ab oder beschlagnahmten sie, zwei Tage nach der vorangegangenen
Operation, wie unten beschrieben. Durch die beiden
Militäroperationen wurden 60 Menschen, darunter 35 Kinder,
vertrieben.
Höhepunkte des Berichtszeitraums
Zwei Palästinenser versuchten Berichten zufolge, israelische
Streitkräfte zu erstechen und wurden daraufhin erschossen und
getötet.
Am 26. Januar versuchte ein 17-jähriger palästinensischer Junge
nach israelischen Angaben, eine israelische Soldatin in der Nähe
der Siedlung Ariel (Salfit) zu erstechen und wurde daraufhin
erschossen; während palästinensische Medien angaben, dass es
sich nicht um einen Stichversuch handelte, gaben israelische
Medien an, dass die Soldatin wegen leichter Verletzungen
behandelt werden musste.
Am 31. Januar rannte ein 36-jähriger Palästinenser in der Nähe des
Siedlungsgebiets Gush Etzion (Bethlehem) auf israelische
Soldaten zu, angeblich mit einer improvisierten Waffe in der
Hand, und wurde erschossen.
Insgesamt wurden 25 Palästinenser im gesamten Westjordanland bei
Zusammenstößen mit israelischen Streitkräften verletzt.
Sechzehn der Verletzten wurden im Dorf Deir Abu Mash'al (Ramallah)
bei einer Durchsuchungs- und Verhaftungsaktion verletzt, nachdem
ein 15-jähriges israelisches Mädchen (siehe unten) durch
Steinwürfe auf israelische Fahrzeuge verletzt worden war. Zwei
weitere Verletzte gab es bei Durchsuchungs- und
Verhaftungsaktionen in den Städten Qalqiliya und Tubas, eine
weitere im Dorf Zeita (Tulkarm). Die übrigen sechs wurden bei
Protesten gegen Siedlungsaktivitäten in Kafr Qaddum (Qalqiliya),
Beit Dajan (Nablus) und Deir Jarir (Ramallah) verletzt. Neunzehn
der Verletzten wurden wegen Tränengasinhalation behandelt, drei
wurden von Gummigeschossen getroffen, zwei wurden körperlich
angegriffen, und einer wurde mit scharfer Munition beschossen.
Die israelischen Streitkräfte führten 159 Durchsuchungen und
Festnahmen durch und verhafteten 177 Palästinenser im gesamten
Westjordanland. Das Gouvernement Jerusalem verzeichnete die
meisten Operationen (35), hauptsächlich in Ost-Jerusalem,
gefolgt vom Gouvernement Hebron (26).
Am 19. Januar wurde eine Rakete von Palästinensern aus dem
Gazastreifen in Richtung Israel geschossen und landete auf
offenem Gelände. Israelische Streitkräfte feuerten daraufhin
Granaten entlang des israelischen Grenzzauns ab, die Berichten
zufolge auf militärische Stellungen zielten; eine Granate traf
ein palästinensisches Haus im Flüchtlingslager Al Maghazi,
verletzte einen Mann und verursachte Schäden.
Bei mindestens 18 Gelegenheiten eröffneten israelische
Streitkräfte Warnschüsse in der Nähe des Zauns an der Grenze zum
Gazastreifen oder vor der Küste des Gazastreifens,
vermutlich um Zugangsbeschränkungen durchzusetzen, was dazu
führte, dass eine Person im nördlichen Beit Lahiya verletzt
wurde. Die israelischen Behörden verhafteten einen Mann am
Erez-Übergang, als er seine Frau zur Behandlung nach
Ost-Jerusalem begleitete.
Am 23. Januar wurden 47 Menschen, darunter 19 Kinder und 15
Frauen, durch eine Explosion in einem Haus in der Stadt Beit
Hanoun (Gaza) verletzt. Das Haus gehörte Berichten zufolge
einem Mitglied einer bewaffneten palästinensischen Gruppe und
wurde zur Lagerung von Sprengstoff verwendet. Mehrere zivile
Einrichtungen, darunter 172 Häuser, drei Schulen, ein
Krankenhaus und eine Polizeistation, wurden beschädigt; nach
Angaben des Shelter Cluster waren über 1.000 Menschen betroffen.
Der ägyptisch kontrollierte Grenzübergang Rafah wurde am 1.
Februar offiziell für vier Tage in beide Richtungen geöffnet.
In den zwei Monaten zuvor war er geschlossen gewesen.
Unter Berufung auf fehlende Baugenehmigungen rissen die
israelischen Behörden 69 palästinensische Gebäude ab oder
beschlagnahmten sie, wodurch 80 Menschen vertrieben wurden und
fast 600 Menschen in Mitleidenschaft gezogen wurden. Bis auf
eine Ausnahme wurden alle abgerissenen Gebäude und alle
Vertriebenen im Gebiet C der Westbank registriert.
Fünfundvierzig Gebäude, etwa 70 Prozent, befanden sich in vier
Gemeinden des Jordantals. Ein Gebäude wurde im Dorf Al Walaja
(Bethlehem) abgerissen, das innerhalb der von Israel definierten
Stadtgrenze von Jerusalem liegt.
In Humsa al Bqai'a (Jordantal) wurden am 1. Februar 25 Wohn-
und Tierunterkünfte beschlagnahmt, wodurch 55 Menschen, darunter
32 Kinder, vertrieben wurden; die meisten der Strukturen
waren als humanitäre Hilfe als Reaktion auf eine
Massenzerstörung in derselben Gemeinde am 3. November 2020
bereitgestellt worden. Berichten zufolge wurde den Bewohnern
gesagt, dass sie ihre beschlagnahmten Gebäude zurückerhalten
würden, wenn sie innerhalb von 24 Stunden nach Ein Shebli
umziehen würden. Der größte Teil der betroffenen Gemeinde wohnt
in einem Gebiet, das von den israelischen Behörden als
"Schießzone" ausgewiesen und daher für militärische Übungen
gesperrt ist.
Weitere Abrisse und Beschlagnahmungen wurden im südlichen
Westjordanland durchgeführt. In der Gemeinde Umm Qussa, die
in einer erklärten Militärzone in Hebron liegt, wurden eine
Moschee und eine Wasserzisterne abgerissen und ein Wassernetz
beschädigt, und zwar auf der Grundlage des Militärbefehls 1797,
der Abrisse nach 96 Stunden nach Erlass eines "Räumungsbefehls"
erlaubt. Die Beschädigung des Netzes hat den Zugang von 450
Bewohnern zu Wasser beeinträchtigt. Ebenfalls in Hebron, in
Khashem ad Daraj, erhielten fünf Familien am 31. Januar einen
vorläufigen Räumungsbefehl, der sie anwies, ihre Häuser für vier
Tage zu verlassen, um Platz für militärisches Training zu
schaffen.
Die israelischen Behörden entwurzelten und zerstörten nach
Angaben des palästinensischen Landwirtschaftsministeriums
Tausende von Bäumen in der Nähe der Stadt Tubas. Die Bäume
waren vor acht Jahren im Rahmen eines Projekts gepflanzt worden,
das vom palästinensischen Landwirtschaftsministerium überwacht
wurde. Die israelischen Behörden haben außerdem fast 1.000 Bäume
in Privatbesitz in der Gegend von Khallet an Nahla in Bethlehem
abgeholzt. Beide Vorfälle fanden mit der Begründung statt, dass
das Land zu "Staatsland" erklärt worden sei.
Sieben Palästinenser wurden verletzt und Hunderte von Bäumen in
palästinensischem Besitz sowie eine unbekannte Anzahl von
Fahrzeugen wurden von Tätern zerstört, von denen man weiß oder
glaubt, dass es israelische Siedler sind. Vier der
Verletzten, darunter ein Kind, wurden gesteinigt oder körperlich
angegriffen, als sie auf der Straße 60 im Gouvernement Ramallah
unterwegs waren. Die anderen drei wurden bei getrennten
Zusammenstößen mit Siedlern in Hebron körperlich angegriffen,
einer während eines Sitzprotests in der Gemeinde Khirbet at
Tawamin und der andere, als Siedler in Dura Land mit Bulldozern
platt machten, um es offenbar zu übernehmen. Nach verschiedenen
palästinensischen Quellen wurden etwa 450 Olivenbäume und
Setzlinge entwurzelt oder gefällt, in Mantiqat Shi'b al Butum,
Adh Dhahiriya und al Baq'a (Hebron), in Shufa (Tulkarm) und in
Kafr ad Dik (Salfit). Dorfbewohner in Kafr ad Dik, Sarta (Salfit)
und in der Gegend von Ash Shuyukh (Hebron) berichteten über
Schäden an Zäunen, landwirtschaftlichen Gebäuden und Toren sowie
über den Diebstahl von landwirtschaftlichen Geräten. Mehrere
palästinensische Fahrzeuge wurden gesteinigt und beschädigt,
einige während der Fahrt in der Nähe von Bethlehem und Qalqiliya,
andere als Siedler Berichten zufolge Autos und Häuser in den
Dörfern Kifl Haris und Yasuf (Salfit) steinigten.
Fünf Israelis wurden nach israelischen Angaben von Tätern
verletzt, bei denen es sich vermutlich um Palästinenser
handelte. Einer der Verletzten, ein ultra-orthodoxer
Student, wurde außerhalb der Altstadt von Jerusalem
niedergestochen und leicht verletzt, und die vier, darunter ein
Mädchen, wurden in der Nähe der Dörfer Burin (Nablus) und Kifl
Haris (Salfit) und während der Fahrt auf Straßen im
Westjordanland gesteinigt. Insgesamt 26 Fahrzeuge mit
israelischer Zulassung wurden Berichten zufolge beschädigt, vor
allem durch Steinschläge.
Quelle |
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Internationales christliches Netzwerk lanciert virtuelle
BDS-Hilfsmittel für Befürworter und Aktivisten
Global Kairos for Justice hat ein Online-BDS-Toolkit
veröffentlicht, um "gerechtigkeitssuchende Menschen, die sich
für palästinensische Rechte einsetzen, wissen zu lassen, dass
sie diesen Weg nicht alleine gehen."
Von Jeff Wright 3. Februar 2021 - Übersetzt mit DeepL
Trotz der
Initiativen zur Kriminalisierung des palästinensischen Aufrufs
zu Boykott, Desinvestition und Sanktionen (BDS)
aus dem Jahr 2005
wächst die Bewegung für Gerechtigkeit und Gleichheit
weiter an. Um den Druck auf Israel zu erhöhen, seine 72 Jahre
Ungerechtigkeit und Unterdrückung zu beenden, hat
Global Kairos for Justice ein Online
BDS Toolkit
"Resisting Apartheid & Racism" gestartet.
Global Kairos for Justice GKJ ist ein internationales Netzwerk
von Christen, die sich um das
Dokument von 2009, Kairos Palästina,
organisiert haben: A Moment of Truth, das die Unterstützung für
die BDS-Kampagne zum Ausdruck bringt.
Ranjan Solomon von Global Kairos for Justice aus Goa, Indien,
ist Co-Moderator des GKJ BDS-Komitees. Bei der Ankündigung der
Veröffentlichung des virtuellen Hilfsmittels sagte er:
"Palästinensische Christen waren schon immer wichtige Akteure
und Partner unserer muslimischen Nachbarn im Widerstand gegen
Unterdrückung und im Ruf nach Freiheit und einem gerechten
Frieden. Die Einführung des ToolKits verbindet die einheimischen
Christen mit jenen Zeiten, in denen die palästinensische Kirche
bemerkenswerte Führer der nationalistischen Bewegungen in
Palästina gestellt hat."
Das palästinensische Nationale BDS-Komitee hat das BDS-ToolKit
begrüßt.
Die mobilfreundliche Website ist sowohl eine Fibel für Personen,
die etwas über BDS lernen wollen, als auch ein gut gefüllter
Werkzeugkasten für Aktivisten, die an einer BDS-Kampagne in
ihrem eigenen Kontext teilnehmen und/oder eine solche Kampagne
aufbauen wollen. Die Seite stellt fest, "...eine Sache kommt
laut und deutlich durch: Wir alle müssen unsere Strategien so
gestalten, dass sie der Situation entsprechen, in der wir uns
befinden. One size does not fit all."
Das ToolKit bietet eine theologische Grundlage zur Unterstützung
der Bewegung, zitiert Bibelstellen und fügt Kommentare hinzu.
"Mit seinen theologischen Perspektiven", so Solomon, "wird es
das Thema BDS voraussichtlich auf die Tagesordnung vieler
globaler Kirchen und ökumenischer Gremien bringen. Sie ebnet den
Weg für entschlossene, kostspielige Solidarität und
prophetisches Handeln der Kirchen weltweit."
Obwohl die Website mit Blick auf die christliche Gemeinschaft
erstellt wurde, bietet sie viele Ressourcen, die jeden
informieren, ermutigen und unterstützen, der daran interessiert
ist, mehr über BDS, seine Befürworter und Strategien zu
erfahren. Einer der Autoren des ToolKit hat eine siebenminütige
YouTube-Online-Tour durch die Website erstellt.
Das ToolKit befasst sich mit der Arbeit Israels, das Gesetz zu
nutzen, um BDS zu kriminalisieren und Kritik am Staat mit
Antisemitismus gleichzusetzen. Eine Zusammenfassung des
internationalen Rechts in Bezug auf BDS beinhaltet eine Kritik
an der "Arbeitsdefinition" von Antisemitismus, die von der
International Holocaust Remembrance Association erstellt wurde.
Eine der Seiten ermutigt Befürworter, ihre individuellen Rechte
im eigenen Land zu kennen, Anwälte mit Menschenrechtsexpertise
aufzusuchen und sich mit Aktivisten auf der ganzen Welt
auszutauschen, um deren Weisheit und Erfahrung zu teilen.
Ein anderer Abschnitt bietet Erfahrungsberichte aus sechzehn
Ländern des globalen Südens und des globalen Nordens. Eine der
Geschichten aus Indien beschreibt, wie Menschen, die der
untersten Kaste, den Dalits, angehören, einen gemeinsamen Kampf
für Gerechtigkeit führen und dabei erkennen, dass indigene
Völker auf der ganzen Welt "ähnlichen Unterdrückungen ausgesetzt
sind." Weitere Ressourcen sind ein Glossar mit relevanten
Begriffen, eine FAQ, eine Sammlung von kurzen Videos und ein
Link zur Divestment-Liste von Unternehmen, die gegen die Gesetze
verstoßen, die von Investigate, einem Projekt des American
Friends Service Committee, geführt wird.
In Erwartung von Kritik besteht das ToolKit darauf, dass "das
Ziel nicht darin besteht, Israel zu zerstören oder sogar den
Zionismus zu demontieren. Das Endspiel besteht vielmehr darin,
gleiche Rechte, Freiheit und Gerechtigkeit für die Palästinenser
zu erreichen, die seit Generationen ihres Landes, ihres
Eigentums und ihrer Menschenrechte beraubt wurden."
Die Website zitiert den leitenden politischen Analysten von Al
Jazeera English, Marwan Bishara, der sagte, das Ziel sei,
"Israels Kalkül zu verändern, nicht es zu besiegen oder zu
zerstören." Bishara argumentiert, dass es nicht in Israels
langfristigem Interesse ist, die Hälfte der Bevölkerung unter
seiner Kontrolle zu halten, ohne ihre Menschenrechte zu
gewährleisten. Er sagte: "So haben Großmächte ihren
Kolonialismus aufgegeben und Südafrika sein Apartheidsystem
beendet. Sie waren gezwungen, das Kalkül von Gewinn und Verlust
neu zu überdenken."
Solomon fügt hinzu, dass einer der Hauptgründe für die
Entwicklung des BDSToolKits darin besteht, "Menschen, die nach
Gerechtigkeit streben und sich für die Rechte der Palästinenser
einsetzen, wissen zu lassen, dass sie diesen Weg nicht alleine
gehen."
Quelle
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Drei Jahrzehnte nach seinem Tod ist Kahanes
Botschaft des Hasses populärer denn je
David Sheen - 02.2.2021 - Übersetzt mit DeepL
Vor dreißig Jahren, am 5. November 1990, wurde Rabbi Meir Kahane
in New York City ermordet, ein bahnbrechendes Ereignis in den
Annalen der amerikanischen und israelischen Geschichte. Jahre
nach seinem Tod gilt Kahanes Ermordung als der erste
Terroranschlag der Gruppe, die sich später zu al-Qaida
zusammenschließen sollte.
Der Vorsitzende der Jewish Power Party, Itamar Ben-Gvir, spricht
bei der 30. jährlichen Gedenkfeier für Meir Kahane am Jahrestag
seiner Ermordung, November 2020. Screenshot des Live-Streams der
Veranstaltung.
Hätten seine Mörder
gehofft, ein Symbol der gegen den Islam und die Muslime
gerichteten Kräfte zu treffen, hätten sie kaum ein geeigneteres
Ziel als den amerikanisch-israelischen Rabbiner wählen können.
Kahane hatte die letzten 22 Jahre damit verbracht, die Auflösung
des israelischen Parlaments zu fordern und es durch eine
rabbinische Herrschaft über eine jüdische Theokratie zu
ersetzen, die auf den strengsten Interpretationen der Thora und
des Talmuds basiert. Er rief offen zur ethnischen Säuberung der
Palästinenser - und aller anderen Nicht-Juden, die sich
weigerten, die ungeschminkte Apartheid zu akzeptieren - aus
Israel und den von ihm besetzten Gebieten auf. Er übertraf alle
anderen israelischen Eliminierer mit seinem Beharren darauf,
dass das Töten derjenigen, die er als Israels Feinde
identifizierte, nicht nur eine strategische Notwendigkeit,
sondern ein Akt der Anbetung sei.[1] Seine Ideologie hallt noch
immer nach: Bei den Wahlen zum israelischen Parlament im
September 2019 erhielt die explizit kahanistische Jüdische
Machtpartei (Otzma Yehudit) 83.609 Stimmen und landete damit auf
dem zehnten Platz in einem überfüllten Feld von über 30
Parteien.
Monate nachdem Israel im Sechs-Tage-Krieg 1967 Landstriche von
Ägypten, Jordanien und Syrien erobert und damit das Territorium
unter seiner Kontrolle mehr als verdreifacht hatte, gründete der
in Brooklyn geborene Kahane die Jewish Defense League (JDL) in
New York City, in der Hoffnung, jüdische Amerikaner in lokale
Versionen des Nachbarschafts-Tyrannen zu verwandeln, zu dem
Israel nun geworden war. Im Gegensatz zu der geschönten
Ursprungsgeschichte, die Kahanisten heute behaupten,
inszenierten die JDL und ihre Frontgruppen nicht nur Proteste
und Boykotte, um die Sowjetunion unter Druck zu setzen, die
Auswanderung von Juden zu erlauben (ein Grundrecht, das allen
Sowjetbürgern verweigert wurde), sie wurden auch verdächtigt,
Häuser zu zerschießen, Autos abzufackeln, Boote zu bombardieren
und Buchläden zu verbrennen.
Die Opfer von JDL-verbundenen Terroranschlägen in den
Vereinigten Staaten waren in der Regel unschuldige Schaulustige:
der Schlagzeuger einer Rockband, der ein Bein verlor, als eine
Bombe das Haus eines angeblichen Nazi-Kriegsverbrechers auf Long
Island in die Luft jagte; der Bostoner Polizist, der schwer
verletzt wurde, als er versuchte, eine andere Bombe zu
entschärfen, die für das American-Arab Anti-Discrimination
Committee bestimmt war; die ältere Dame, die in ihrer Wohnung in
Brooklyn über einem libanesischen Restaurant, das abgefackelt
wurde, nachdem seine Besitzer beschuldigt wurden, mit der
Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) zu
sympathisieren, an einer Rauchvergiftung starb; die junge
jüdische Sekretärin, die erstickte, als ein anderes Feuer das
Büro einer Talentagentur in Manhattan niederbrannte, die
Aufführungen sowjetischer Balletttruppen bewarb.
Obwohl die schlimmste Gewalt der Kahane-Bewegung in Palästina
stattfand, zielten ihre Mitglieder auch auf prominente
Palästinenser in den Vereinigten Staaten.
Kahanisten sind die Hauptverdächtigen des FBI bei der Ermordung
des populären palästinensisch-amerikanischen Aktivisten Alex
Odeh im Jahr 1985, der bei einem Bombenanschlag außerhalb von
Los Angeles starb, weil er eine Zwei-Staaten-Lösung forderte.
Kahanisten sind die Hauptverdächtigen des FBI bei der Ermordung
des populären palästinensisch-amerikanischen Aktivisten Alex
Odeh im Jahr 1985, der bei einem Bombenanschlag außerhalb von
Los Angeles starb, weil er eine Zwei-Staaten-Lösung forderte
(die weniger als ein Jahrzehnt später zur offiziellen Politik
der US-Regierung wurde)[2] Odehs Mord hatte weitreichende Folgen
und schreckte eine Generation von arabisch-amerikanischen
Aktivisten davon ab, sich für die Palästinenser einzusetzen.
Als die zunehmenden Ermittlungen des FBI gegen Kahane drohten,
ihn ins Gefängnis zu schicken, zog er nach Israel, gründete eine
politische Partei namens Kach und gewann 1984 genug Stimmen, um
in die Knesset, Israels Parlament, einzuziehen. Er reichte
Gesetzesentwürfe ein, die zusätzliche Steuern für Nicht-Juden
forderten, ihnen die Staatsbürgerschaft und jede Machtposition
zu entziehen und die Ehe und sogar Sex zwischen Juden und
Nicht-Juden unter Strafe zu stellen. Zu dieser Zeit waren sogar
viele Sektoren der israelischen Rechten von Kahanes schamlosem
Rassismus beschämt, und am Ende seiner ersten Amtszeit 1988
wurde ihm eine weitere Kandidatur untersagt.
Sechs Jahre später, 1994, erklärte die israelische Regierung,
die damals von der Arbeitspartei geführt wurde, seine
Kach-Partei zu einer terroristischen Organisation. Aber zu
diesem Zeitpunkt war die Kahane-Bewegung bereits seit über einem
Vierteljahrhundert aktiv und hatte eine Spur der Zerstörung
hinterlassen. Bis heute hat sie mehr als 20 Mörder
hervorgebracht und über 60 Menschen das Leben genommen, die
meisten von ihnen Palästinenser.[3] Glaubwürdige Behauptungen
beziffern die Zahl der Todesopfer auf weit mehr als das
Doppelte, aber selbst die niedrigere bestätigte Zahl ergibt eine
höhere Anzahl von Toten als bei jeder anderen jüdischen
Gruppierung in der modernen Ära.
Kahanes politisches Projekt
Der Einfluss der Gruppe wird jedoch nicht nur an den Morden
gemessen, die ihre Ideologen inspiriert haben. Seit Jahrzehnten
haben die Kahanisten - wie die Anhänger Kahanes in Israel
genannt werden - immer wieder versucht, ihre Gewalt zu nutzen,
um einen größeren Krieg auszulösen und Israel in einen ständigen
bewaffneten Konflikt mit seinen Nachbarn zu verwickeln. Und
sobald Israels militärische Macht wirklich unangreifbar ist,
sagen Kahanisten, müssen jüdische Armeen durch den Nahen Osten
und darüber hinaus marschieren, Kirchen und Moscheen zerstören
und ihre christlichen und muslimischen Gläubigen zwingen, ihren
Glauben aufzugeben oder durch das Schwert zu sterben.
Vor vierzig Jahren griffen die JDL und ihre verschiedenen
Ablegergruppen während der Friedensgespräche zwischen Jerusalem
und Kairo ägyptische Ziele in den Vereinigten Staaten an, in der
Hoffnung, Israels Rückzug von der Sinai-Halbinsel zu verhindern.
Obwohl es den Kahanisten nicht gelang, dieses erste
israelisch-arabische Friedensabkommen zu torpedieren, konnte der
JDL-Führer und Kahane-Vertraute Dov Hikind seinen antiarabischen
Aktivismus in eine politische Karriere ummünzen, indem er 36
Jahre lang einen größtenteils ultra-orthodoxen Bezirk von
Brooklyn in der New Yorker Staatsversammlung vertrat.
Heute können die Kahanisten überzeugend für sich in Anspruch
nehmen, den fragilen Friedensprozess lahmgelegt zu haben, als er
noch in den Kinderschuhen steckte.
Die Kahanisten lernten Lektionen aus dieser Schlacht um den
Sinai und wendeten sie ein Jahrzehnt später an, als Israels
zweiter Friedensvertrag (dieses Mal mit der PLO) 1993 entworfen
wurde. Nur wenige Monate nach der Unterzeichnung des Osloer
Abkommens in Washington, DC, auf dem Rasen des Weißen Hauses,
beging ein ehemaliger Knessetkandidat von Kahanes Kach-Partei,
Baruch Goldstein, den größten Massenmord durch eine einzelne
Person in der israelischen Geschichte, indem er 29 Palästinenser
erschoss und über 100 weitere in einer Moschee in Hebron
verwundete. Während der darauf folgenden Proteste töteten die
israelischen Verteidigungskräfte vielleicht zwei Dutzend weitere
Palästinenser. Genau 40 Tage später, am Ende der traditionellen
muslimischen Trauerzeit, begann die Hamas ihre
Vergeltungskampagne mit Selbstmordattentaten. In den nächsten
drei Jahren sollte diese Kampagne über 100 israelische
Todesopfer fordern und viele jüdische Herzen gegen die Aussicht
auf Frieden mit den Palästinensern verhärten. Heute können die
Kahanisten überzeugend für sich in Anspruch nehmen, den
zerbrechlichen Friedensprozess lahmgelegt zu haben, als er noch
in den Kinderschuhen steckte.
Hebron, die bevölkerungsreichste palästinensische Stadt im
Westjordanland, bietet einen Testfall, um den Einfluss der
Kahane-Bewegung auf die israelische Politik darzustellen, der im
Laufe der Zeit stetig gewachsen ist. In Hebron 1983, am
jüdischen Feiertag Purim, beschoss der Kahanist Israel Fuchs ein
vorbeifahrendes palästinensisches Auto mit Kugeln. Als Reaktion
darauf befahl Israels Verteidigungsminister, Fuchs'
kahanistische Siedlung dem Erdboden gleichzumachen. Ein
Jahrzehnt später, 1994, als Goldstein sein Massaker verübte,
ebenfalls an Purim, verhängte Israels Verteidigungsminister eine
Ausgangssperre über die palästinensischen Bewohner Hebrons und
ordnete an, das örtliche palästinensische Geschäftsviertel zu
verriegeln und zu verschließen. Der Markt ist seither
geschlossen. Letztes Jahr kündigte Israels Verteidigungsminister
an, dass der Markt renoviert und neu bevölkert werden würde -
von jüdischen Einwohnern. Am selben Tag renovierte der Staat den
nahegelegenen Kahane-Park, in dem Goldstein begraben ist und in
dem sich jedes Jahr Kahanisten versammeln, um Purim und das von
Goldstein angerichtete Gemetzel zu feiern.
Postmortale Rehabilitierung der Kahane-Bewegung
Viele von Kahanes amerikanischen Gefolgsleuten folgten ihm nach
Israel, darunter auch der oberste JDL-Fundraiser und Rektor der
Yeshiva-Universität, Emanuel Rackman, der erst Rektor und dann
Kanzler der israelischen Bar-Ilan-Universität wurde. Unter
Rackmans Anleitung wurde die juristische Fakultät der Bar Ilan
zu einem Inkubator für die israelische extreme Rechte. Der
berüchtigtste unter diesen Studenten war Yigal Amir. Inspiriert
durch das Goldstein-Massaker, ermordete Amir 1995
Premierminister Yitzhak Rabin und versetzte damit dem liberalen
zionistischen Lager Israels den Todesstoß. Amir führte den Mord
am fünfjährigen Jahrestag von Kahanes Ermordung aus.
Zusätzlich zu den bewaffneten Fanatikern brachte die Bar Ilan
eine Generation von kahanistischen Anwälten hervor, die
israelische Terroristen wie Yigal Amir verteidigten, darunter
seine Bar Ilan-Schulkameraden Baruch Ben Yosef und Aviel
Leitner. Nach einem sechsmonatigen Gefängnisaufenthalt im Jahr
1980, weil er mit Kahane plante, den Jerusalemer Felsendom zu
sprengen, terrorisierte Ben Yosef Palästinenser in der Gegend
von Hebron. Dann, 1985, verübten er und Keith Fuchs laut FBI
eine Reihe tödlicher Bombenanschläge in den Vereinigten Staaten,
darunter einen, der Alex Odeh das Leben kostete.
Ben Yosefs Zeitgenosse Aviel Leitner war Mitglied der
kahanistischen Terrorzelle TNT, die Palästinenser verprügelte
und ihre Autos und Häuser sowie die Büros der Jerusalemer
Zeitung Al-Fajr abfackelte.[4] 1984 überfiel TNT einen Bus mit
palästinensischen Arbeitern, die in ihr Dorf nördlich von
Ramallah zurückkehrten, beschoss ihn mit M-16-Maschinengewehren
und verwundete sechs Menschen, während Leitner in der Nähe mit
dem Fluchtauto wartete.[5]
Beide in Amerika geborene Anhänger von Kahane, Leitner und Ben
Yosef wurden von bewaffneten Angriffen gegen Palästinenser zu
Anwälten ihrer religiösen Extremistenkollegen im Gerichtssaal.
Beide in Amerika geborene Anhänger von Kahane, Leitner und Ben
Yosef wurden von bewaffneten Angriffen gegen Palästinenser zu
Anwälten ihrer religiösen Extremisten im Gerichtssaal. Beide
schrieben sich an der Bar Ilan Law School ein, nachdem sie kurze
Gefängnisstrafen verbüßt hatten. Zusammen mit seiner Frau
Nitzana Darshan, die er dort kennenlernte, gründete Leitner die
hochprofitable israelische Lawfare-Gruppe Shurat HaDin oder
Israel Law Center (ILC). Nachdem Ben Yosef sein Jurastudium an
der Bar Ilan abgeschlossen hatte, gründeten seine amerikanischen
Verbündeten das Association Center for Civil Justice (ACCJ),
eine in den USA ansässige Lawfare-Gruppe, die Millionen von
Dollar verdient hat und seit Jahren beträchtliche Summen an
Fuchs, Ben Yosef und andere Kahanisten weiterleitet.
In den 2000er Jahren leisteten ACCJ und ILC Pionierarbeit bei
einer neuen Taktik, um finanzielle Strafen von Regierungen zu
erhalten, deren Bürger in bewaffnete Angriffe gegen Israel
verwickelt sind. Die Gruppe ILC der Leitners erlangte Hunderte
von Millionen Dollar von der Regierung von Nordkorea, während
Ben Yosefs und Fuchs' Gruppe ACCJ von einer Zahlung von 1,8
Milliarden Dollar durch die Regierung von Libyen profitierte.
Während ILC und ACCJ mit der einen Hand Geld von
anti-israelischen Terrorunterstützern abpressten, leiteten sie
mit der anderen Hand Geld an amerikanisch-israelische ehemalige
Terroristen weiter.
ACCJ steckt derzeit in einem Konkursverfahren in den Vereinigten
Staaten, während ILC weiterhin falsche antipalästinensische
Kampagnen in der juristischen Arena durchführt. In Australien
verlangte ILC, dass die Regierung und eine örtliche
Wohltätigkeitsorganisation die Finanzierung einer
palästinensischen NGO stoppen, weil sie grundlos behauptete, sie
habe Verbindungen zum Terrorismus, und sie verklagte den Leiter
einer Universitätsabteilung, weil er es abgelehnt hatte, einen
Bewerber von einer israelischen Universität zu empfehlen. In den
Vereinigten Staaten verklagte die Gruppe den ehemaligen
US-Präsidenten Jimmy Carter auf 5 Millionen Dollar mit der
Behauptung, sein Buch "Palästina, Frieden statt Apartheid"
entspreche nicht den Tatsachen und verletze daher
Verbraucherschutzgesetze.
Obwohl die ILC in keinem dieser Gerichtsverfahren einen
juristischen Sieg erringen konnte, fordern ihre
Einschüchterungskampagnen einen sekundären Tribut von ihren
Zielpersonen, indem sie sie als Gefahr für das jüdische Volk
verleumden. In einigen Fällen erreichen ihre Operationen ihre
primären Ziele trotz des Scheiterns im Gerichtssaal: Die
Anschuldigungen der ILC im Jahr 2011, dass Hilfsschiffe, die in
den blockierten Gazastreifen segelten, nicht seetüchtig waren,
hielten mindestens ein Boot im Trockendock, während Drohungen,
die Dienstleister der Flottille zu verklagen, Seeversicherungen
dazu brachten, ihre Deckung für die Schiffe selbst
zurückzuziehen.
Trotz Verbot infiltrieren Kahanisten die israelische Politik
Nachdem der israelische Premierminister Yitzhak Rabin 1995
ermordet wurde, wurde seine von der Arbeitspartei geführte
Regierung durch die säkulare rechte Likud-Partei ersetzt, die
von Benjamin Netanyahu angeführt wurde, der prompt die
Ex-Kahanisten Tzahi HaNegbi und Avigdor Liberman auf
Kabinettsposten ernannte. Aber das befriedigte nicht den Appetit
der Kahanisten, die beschlossen, den Likud noch weiter nach
rechts zu locken. Die von dem langjährigen Kahane-Unterstützer
Shmuel Sackett gegründete Fraktion der Jüdischen Führung des
Likud schaffte es, ihren Kandidaten Moshe Feiglin in die Rolle
des stellvertretenden Sprechers der Knesset zu katapultieren, wo
er die Regierung aufforderte, die Zivilbevölkerung von Gaza in
"Zeltlagern" zu konzentrieren, bis sie gewaltsam umgesiedelt
werden könne.
Ein Vierteljahrhundert, nachdem die Jüdische Führung massenhaft
dem Likud beigetreten ist, scheint dessen Transformation von
säkular-nationalistisch zu jahwistisch-messianisch beängstigend
nahe vor der Vollendung zu stehen. Heute trägt eine frühere
Mitgliedschaft im kahanistischen Lager kein Stigma mehr
innerhalb des Likuds. May Golan, die ihre Zähne in der
israelischen Politik als Aktivistin im kahanistischen Lager
schlug, wurde letztes Jahr in Netanyahus Likud-Liste aufgenommen
und repräsentiert die Partei in der aktuellen Knesset.
In der Zwischenzeit hat sich die ursprüngliche Kach-Kerngruppe
umbenannt, um das israelische Gesetz zu umgehen, und nennt sich
jetzt Jüdische Kraft, und wird konsequent vom Rest der
israelischen Rechten umworben. Netanyahus Verhandlungsführer
Natan Eshel bot dem Fraktionsvorsitzenden sogar eine Million
Dollar an, damit er sich zurückzieht und das Stimmrecht seiner
Fraktion auf den Likud überträgt - obwohl der Pakt letztendlich
scheiterte. Ein solcher Zusammenschluss hätte jedoch nach Eshels
Analyse der Likud-Anhängerschaft durchaus Sinn gemacht: "Sie
hassen alles, und wir haben es geschafft, diesen Hass zu
schüren. Hass ist das, was unser Lager eint."[6]
Die Kluft zwischen dem kahanistischen Lager und Israels
bekennend religiösen rechtsextremen Parteien erwies sich als
eine viel kürzere zu überbrückende Distanz. In den Jahren 2019
und 2020 stimmte die Flaggschiff-Partei des national-religiösen
Lagers Israels, Jüdisches Heim, zu, mit Jewish Power auf einem
gemeinsamen Ticket für die Knesset zu kandidieren (obwohl der
Pakt ausfransen würde, bevor die Israelis bei der letzten Wahl
abstimmten).
Die aschkenasische ultra-orthodoxe Partei United Torah Judaism (UTJ)
brauchte etwas länger, um den Kahanismus offen zu umarmen. Die
UTJ buhlte um Stimmen ihrer traditionellen Wählerschaft, indem
sie an deren Vorliebe für die Partei Jüdische Kraft und ihren
Führer Itamar Ben Gvir appellierte, und verkündete in einer
Videowerbung am Vorabend der letzten Wahl, dass "Schaden für
Itamar Schaden für Sie ist" und dass im Kampf für ihre
gemeinsamen politischen Ziele "Itamar es am besten kann".
Die Kahanisten hatten sogar noch größeren Erfolg beim Eindringen
in die Hallen der Macht auf lokaler Ebene, wo ihre Vertreter im
Jerusalemer Stadtrat seit 2013 in die Regierungskoalition
eingebunden sind.
Die Kahanisten hatten sogar noch größeren Erfolg beim Eindringen
in die Hallen der Macht auf lokaler Ebene, wo ihre Vertreter im
Jerusalemer Stadtrat seit 2013 in die Regierungskoalition
eingebunden sind. Im Jahr 2014 benutzte der kahanistische
Stadtrat Aryeh King - jetzt stellvertretender Bürgermeister -
allgemein verständliche religiöse Anspielungen, um eine
Versammlung religiöser Juden zum Töten von Palästinensern
anzustiften. Später in derselben Nacht tat eine Gruppe
religiöser Juden genau das: Sie entführten und schlugen den
palästinensischen Teenager Mohammad Abu Khdeir, zwangen ihm
Benzin in die Kehle und fackelten ihn von innen heraus zu Tode.
Kings kahanistischer Gegenkandidat für den Jerusalemer Stadtrat,
Yonatan Yosef, ist nicht nur ein Mann der Worte, sondern auch
der Taten. Yosef wurde im Jahr 2000 im religiösen Seminar der
Kahane-Bewegung in Jerusalem, der Jeschiwa der Jüdischen Idee,
verhaftet, wo er damals lebte und wo er laut Israels Shin Bet
einige der ultraorthodoxen Truppen der israelischen Armee davon
überzeugte, ihn mit Waffen und Munition zu versorgen, die für
Terroranschläge gegen Palästinenser verwendet werden sollten.[7]
Dank der Intervention von Rehavam Ze'evi, der nach Kahanes
Ausscheiden aus der Knesset 1988 zum Hauptbefürworter der
ethnischen Säuberung des Landes von Palästinensern in der
Legislative wurde, kam Yosef nur mit einem blauen Auge davon. Im
Jahr 2000, als er Regierungsminister mit einem Sitz im Ausschuss
für Auswärtige Angelegenheiten und Verteidigung war, informierte
Ze'evi Yosef im Voraus über den Plan des Shin Bet, ihn zu
verhaften, und gab ihm genug Zeit, um die meisten der Waffen,
die er angehäuft hatte, abzutransportieren, bevor die Behörden
kamen. Yosef ist auch ein Spross der wichtigsten
Rabbinerdynastie des Landes - der Führer der mizrachischen
ultra-orthodoxen Shas-Partei. Yosef ist der Enkel des früheren
Oberrabbiners Ovadia Yosef und der Neffe des gegenwärtigen
Oberrabbiners Yitzhak Yosef, die beide entschieden haben, dass
es nach jüdischem Gesetz Nicht-Juden verboten ist, im Land
Israel zu leben, außer als Diener von Juden.
Kahanes rassistische Doktrin wird jetzt von Chabad Rabbi
Ginsburgh verbreitet
Die religiöse Strömung, die am engsten mit der kahanistischen
Doktrin verbunden ist, ist jedoch wahrscheinlich die größte
jüdische religiöse Sekte der Welt heute, die ultra-orthodoxe
Chabad-Bewegung. Während Kahane noch lebte, diente Chabad ihm in
einer wichtigen unterstützenden Rolle und half ihm, sich der
finanziellen Kontrolle zu entziehen, indem er im Stillen Gelder
aus den Vereinigten Staaten kanalisierte.[8]
Nach Kahanes Tod erbte der oberste Chabad-Rabbiner Yitzchak
Ginsburgh, ebenfalls ein amerikanischer Einwanderer in Israel,
Kahanes Position als der unapologetischste rassistische Rabbiner
des Landes. Im Jahr 2010 half Ginsburgh dabei, ein
einflussreiches und bösartiges religiöses Traktat zu
veröffentlichen, das von einem seiner führenden Schüler verfasst
wurde und den Titel "The King's Torah" (Die Tora des Königs)
trägt, in dem die Organentnahme bei Nicht-Juden und der
Kindermord (wenn ein Jude vermutet, dass das Kind eines Tages
eine Bedrohung darstellen wird) sanktioniert werden. Ginsburghs
häufige Huldigungen von Kahanes Andenken, einschließlich
wiederholter Proklamationen, dass "Kahane Recht hatte", haben
die Loyalität von Kahanisten der dritten Generation zementiert,
einschließlich des Enkels von Kahanes Namensvetter, dem
Siedlerjugendführer Meir Ettinger.
Ginsburghs Machtbasis befindet sich in einer israelischen
Siedlung namens Yitzhar im besetzten Westjordanland in der Nähe
der palästinensischen Stadt Nablus, wo er ein religiöses Seminar
eingerichtet hat und von wo aus er seine Studenten häufig zu
rassistischen Gewalttaten anstiftet. Eine der bemerkenswertesten
ereignete sich 2015, als Mitarbeiter des jungen Ettingers das
Haus der palästinensischen Familie Dawabshe im
Westjordanland-Dorf Duma abfackelten und in Flammen aufgehen
ließen. Die Täter nahmen sich die Zeit, den Slogan von Chabad an
die Seite des Hauses zu graffiti, während die Familie darin
verbrannte.
Vor dreißig Jahren hätten israelische Rabbiner, selbst wenn sie
wie Kahane und Ginsburgh gedacht hätten, nicht gewagt, diese
Gefühle laut auszusprechen, geschweige denn sie zu
veröffentlichen und zu fördern. Unter Netanjahus Herrschaft
jedoch werden solche Gefühle routinemäßig finanziell und
politisch von den Institutionen des israelischen Staates
unterstützt. Im Jahr 2019 überreichte Israels Bildungsminister
Ginsburgh den Tora-Kreativitätspreis bei einer jährlichen
Veranstaltung, die von seinem Ministerium gesponsert wurde.
Ginsburghs politische Vorschläge, den Obersten Gerichtshof
Israels zu entkernen, damit die Legislative die Rechte von
Nicht-Juden mit Füßen treten kann, wurden ebenfalls von der
Netanjahu-Regierung begrüßt und standen ganz oben auf ihrer
angekündigten legislativen Agenda.
Es überrascht nicht, dass Ginsburghs politische Vorschläge, den
Obersten Gerichtshof Israels zu entkernen, damit die Legislative
die Rechte von Nicht-Juden mit Füßen treten kann, von der
Netanjahu-Regierung ebenfalls herzlich willkommen geheißen
wurden und an die Spitze ihrer angekündigten gesetzgeberischen
Agenda rückten. Wenn die COVID-19-Krise vorüber ist, wird die
Kastration der israelischen Justiz mit dieser "Override-Klausel",
die es dem Parlament erlaubt, ihre Urteile zu verwerfen,
sicherlich eines der ersten Ziele der nächsten
Netanyahu-Regierung sein.
Trotz all ihrer Erfolge in den letzten drei Jahrzehnten hat die
kahanistische Bewegung zwei wichtige Ziele nicht erreicht: einen
lebensfähigen Nachfolger hervorzubringen, der so charismatisch
ist wie Kahane selbst, und sich selbst in eine Massenbewegung zu
verwandeln, die in der Lage ist, in der Knesset mit Israels
größten säkularen rechtsgerichteten Parteien zu konkurrieren.
Die Abwesenheit eines Führers seines Kalibers hat Kahanes Ideen
nicht davon abgehalten, von einer Reihe von rechtsextremen
Politikern übernommen zu werden. Die Prinzipien, die Rabbi Meir
Kahane popularisiert hat - dass die liberale Demokratie eine
unerwünschte fremde Idee ist und dass Nicht-Juden vertrieben
werden müssen, und am besten ganz aus Groß-Israel - sind tief in
die israelische Mainstream-Gesellschaft eingesickert. In den
Jahrzehnten seit seinem Tod haben Kahanes engagierte Anhänger
das Land von rechts nach ganz rechts gezogen, und in den
kommenden Jahren werden sie es noch weiter ziehen. Im Israel des
Jahres 2021 ist es keine Schande, rassistischen Hass gegen
Palästinenser und andere Nicht-Juden zu hegen, sondern ein
Ehrenabzeichen.
Quelle
Anmerkungen
[1] Robert Friedman,
“The Sayings of Rabbi Kahane,” The New York Review of Books,
February 13, 1986.
[2] David Sheen, “Decades
After a Palestinian American Activist Was Assassinated in
California, Two Suspects in His Killing Are Living Openly in
Israel,” The Intercept, February 6, 2020.
[3] The list of killers
and victims, with sources, has been compiled by the author and
can be found here:
https://merip.org/wp-content/uploads/2021/01/Sheen_Footnote_2-Kahanist_Killers_and_Victims_AuthorCompiled.pdf
[4] Robert Friedman,
“The Brooklyn Avengers,” The New York Review, June 23,
1994.
[5] Ami Pedahzur and
Arie Perliger, Jewish Terrorism in Israel (NY: Columbia
University Press, 2011) pp. 89–90.
[6] “Netanyahu
Aide in Leaked Recording: ‘Hate is What Unites Our Camp,’”
The Times of Israel, February 29, 2020.
[7] Pedahzur and
Perliger, Jewish Terrorism in Israel, p. 94.
[8] Robert Friedman,
The False Prophet: Rabbi Meir Kahane, From FBI Informant to
Knesset Member (Brooklyn: Lawrence Hill Books, 1990) pp.
226–227.
[9] Natan Odenheimer, “The
Kabbalist Who Would be King of a New Jewish Monarchy in Israel,”
The Forward, October 14, 2016. |
Ein
neues Buches von Arn Strohmeyer wird in Kürze erscheinen.
