Um das Bild zu vergrößern auf das Bild klicken
24 Europaabgeordnete fordern ein Ende der
Belagerung des Gazastreifens und die Zulassung von
COVID-19-Medikamenten
21. 12. 2020 - Übersetzt mit DeepL
24 Mitglieder des Europäischen Parlaments, darunter Manu Pineda,
der Vorsitzende der Delegation für die Beziehungen zu Palästina,
unterzeichneten eine Petition, die von der in Genf ansässigen
Menschenrechtsorganisation Euro-Mediterranea Human Rights
Monitor ins Leben gerufen wurde. Darin wird die israelische
Regierung aufgefordert, die Belagerung des Gazastreifens
aufzuheben und die Lieferung von COVID-19-Medikamenten zu
erlauben, da die Zahl der COVID-19-Fälle in der Küstenenklave in
letzter Zeit stark angestiegen ist.
Die Abgeordneten äußerten sich besorgt über den jüngsten Anstieg
der COVID-19-Fälle im Gazastreifen und wiesen darauf hin, dass
die außergewöhnliche Situation in Gaza "sofortige Maßnahmen
erfordert, um Medikamente, Schutzkleidung, Masken und
Intensivstationen in das Gebiet zu lassen".
Die Petition wurde zu einem kritischen Zeitpunkt gestartet, da
der Gazastreifen nach den palästinensischen Legislativwahlen von
2006 seit 14 Jahren belagert wird. Danach wurde die
Küstenenklave unter israelische und ägyptische Belagerung
gestellt, die das Gesundheitssystem erschöpft hat.
Ab sofort sind 32% der Basismedikamente und 62% der
Labormedikamente in der Küstenenklave nicht mehr verfügbar. Die
Krankenhäuser in Gaza stoßen an ihre Kapazitätsgrenzen. In
Anbetracht der derzeitigen Ausbreitungsrate des Virus wird der
Gazastreifen nicht in der Lage sein, tausende COVID-19-Fälle pro
Tag zu bewältigen.
In der von den Abgeordneten unterzeichneten Petition heißt es,
dass "palästinensische Patienten langwierige Prozesse
durchlaufen, um die Grenzen nach Israel und Ägypten zu
passieren. Viele von ihnen starben beim Warten auf die Erteilung
von Genehmigungen. Viele Gesundheitseinrichtungen wurden während
der wiederholten Konflikte zerstört." Dies erfordert eine
sofortige internationale Intervention, um diese Palästinenser zu
retten.
Unterdessen forderte die Petition von Euro-Med Monitor die
Europäische Union auf, über die Weltgesundheitsorganisation
(WHO) sofortige medizinische Hilfe in den Gazastreifen zu
schicken, da fast 90% der Intensivstationen in Gaza mit
COVID-19-Patienten belegt sind. Die Abgeordneten forderten die
Regierungen Israels und Ägyptens auf, ihre Blockade des
Gazastreifens sofort aufzuheben und die dringend benötigte
medizinische Hilfe zu ermöglichen.
Die Abgeordneten forderten alle Konfliktparteien im Gazastreifen
auf, die Zivilisten von COVID-19 zu retten und ihre Differenzen
beiseite zu legen. Die Petition schloss mit der Aufforderung an
das palästinensische Gesundheitsministerium, mit den lokalen
Gesundheitsbehörden in Gaza und der WHO zusammenzuarbeiten,
indem das Gesundheitsbudget in Gaza zur Bekämpfung von COVID-19
erhöht wird. Außerdem forderten die 24 Abgeordneten die EU auf,
mit den Großmächten und der UNO zusammenzuarbeiten, um
sicherzustellen, dass der Gazastreifen, der in einem UN-Bericht
als unbewohnbar bezeichnet wurde, seinen Anteil an
COVID-19-Impfstoffen erhält.
Quelle |
Apartheid ist ein zu milder Begriff
Hatim Kanaaneh - 17. Januar 2021
Apartheid ist ein zu milder Begriff für die Art und Weise, wie
Israel mit den von ihm kontrollierten Palästinensern umgeht,
wenn diese irgendeinen Grad an Widerstand zeigen. Vor drei Tagen
veröffentlichte The Guardian ein kühnes Eingeständnis des
Direktors von
B'Tselem, der größten Menschenrechtsorganisation in
Israel, über die Apartheid-Realität, die in ganz Israel und
allen von ihm besetzten palästinensischen Gebieten herrscht. Es
ist die übliche Art und Weise, wie Israel mit Palästinensern
umgeht, egal ob sie seine Bürger sind, seine ständigen Bewohner
wie im Fall der Bevölkerung von Ost-Jerusalem oder Untertanen
seiner militärischen Besatzung in Gaza und der Westbank.
Am nächsten Tag, wie als direkte Antwort, belegte ein
israelisches Gericht den Schauspieler und Filmregisseur Mohammad
Bakri mit einem Verbot, seinen Film Jenin, Jenin" aus dem Jahr
2002 in Israel zu zeigen, und mit einer hohen Geldentschädigung
für einen ehemaligen Soldaten, dessen Gesicht ganz kurz in dem
Film auftaucht. Gideon Levy meint, dass das Gericht Bakri und
den Palästinensern einen großen Dienst erweist. Der Film und das
darin dokumentierte Massaker an Palästinensern im
Flüchtlingslager Jenin sind zu wichtig, um in Filmarchiven zu
verschwinden. Jetzt ist der Film wieder lebendig geworden und
Sie können ihn hier sehen.
Jenin, Jenin (2002)
Palästinensisches FilminstitutPlus - 53:55
Minuten
"Ungefiltert und ungeschminkt ... ein Zeugnis der
menschlichen Würde und Stärke." -Ali Abunimah, The Electronic
Intifada
"Wo ist Gott?", fragt sich ein älterer Mann verzweifelt, als er
die Trümmer im palästinensischen Flüchtlingslager Jenin
begutachtet.
Unter der Regie und Co-Produktion des palästinensischen
Schauspielers Mohammad Bakri enthält Jenin Jenin Zeugenaussagen
von Bewohnern Jenins nach der Operation der israelischen Armee
an der Verteidigungsmauer. Die Stadt und das Lager waren
Schauplatz heftiger Kämpfe, die damit endeten, dass Jenin dem
Erdboden gleichgemacht wurde und zahlreiche Palästinenser
starben. Sowohl Palästinenser als auch zahlreiche
Menschenrechtsgruppen warfen Israel vor, bei dem Angriff
Kriegsverbrechen begangen zu haben. Die Vereinten Nationen
setzten eine Untersuchungskommission ein, aber Israel weigerte
sich, deren Mitglieder den Schauplatz besuchen zu lassen.
Der in Israel verbotene Film Jenin Jenin ist Iyad Samudi
gewidmet, dem Produzenten des Films, der nach Abschluss der
Dreharbeiten nach Hause zurückkehrte. Am 23. Juni, als
israelische Truppen Yamun belagerten, wurde Samudi erschossen,
als er mit drei Freunden ein militärisch abgeriegeltes Gebiet
verließ.
Gewinner des Besten Films - Internationales Filmfestival von
Karthago
Gewinner des Internationalen Preises für mediterrane
Dokumentarfilme und Reportagen
Quelle
|
Das brachte mir den Besuch zurück, den ich 2002 in dem frisch
eingeebneten Lager machte. Im April desselben Jahres hatte
Israel einen angeblichen Vergeltungsangriff auf das
palästinensische Flüchtlingslager Dschenin durchgeführt, bei dem
zahlreiche Kämpfer und Zivilisten getötet und ein großer Teil
des Lagers dem Erdboden gleichgemacht wurde. Trotz vieler, meist
akademischer Debatten stuften sowohl die UN als auch Human
Rights Watch Israels Vorgehen als Kriegsverbrechen ein. Der
Dokumentarfilm von Mohammad Bakri, Jenin Jenin, gibt eine
palästinensische Perspektive auf das Massaker. Es ist ironisch,
dass die Architekten, die später die Renovierung des zerstörten
Stadtteils planten, Berichten zufolge die Gassen so entworfen
haben, dass sie israelische Panzer aufnehmen können.
Hier ist ein Eintrag, den ich in meinem Erinnerungsbuch "Ein
Arzt in Galiläa" [Pluto Press, London, 2015] festgehalten habe:
7. Juni 2002: Wie erzählt man einen Vorfall so, dass er sich
beim Schreiben so anfühlt, wie er in Wirklichkeit war? Was
letzte Woche bei einem Besuch im Flüchtlingslager Dschenin
geschah, war für mich untypisch. Ich habe meine Gefühle so offen
gezeigt, dass Zainab, meine erste Krankenschwester und die Frau
meines engsten Freundes, dachte, ich hätte den Verstand
verloren. Sie hatte mich in den 32 Jahren unserer beruflichen
Kameradschaft noch nie weinen sehen.
Wir besuchten das [Jenin-Lager] als Teil einer medizinischen
Hilfsmission der palästinensischen Gemeinde in Israel, um den
Bewohnern nach dem schrecklichen Amoklauf der israelischen Armee
im April Hilfe zu leisten.
Wir arbeiteten vier Stunden lang in der baufälligen
UNRWA-Einrichtung, und in dieser Zeit versorgte ich über zwanzig
kranke Kinder. Als wir gingen, beschlossen wir, durch die
Trümmer des Teils des Lagers zu gehen, den die israelische
Kriegsmaschinerie mehr als einen Monat zuvor platt gemacht
hatte. Ich bin schon früher durch Ruinen gelaufen und habe den
Hauch des totalen Verlustes gespürt, der den ganzen Raum umgibt.
Diesmal schaute ich mir Details an: die Überreste eines
Familienwohnzimmers mit einigen noch vorhandenen Möbeln unter
den eingestürzten Wänden; ein Plastikblumenkorb, der zwischen
den Eisenstangen hing, die aus der halben Decke ragten; ein
Rollstuhl, der von einem umgestürzten Balkon hing (uns wurde
gesagt, dass der Querschnittsgelähmte seinen Sturz überlebt
hat); Teile von zerbrochenem Spielzeug, die Überreste eines
Streichinstruments, plattgedrückte Töpfe und Pfannen. Hier und
da schützten sich ein paar Familien unter einer Decke, die über
vier Stöcke gespannt war, über dem, was einmal ihr Lagerhaus
war, ihr vermeintlicher Zufluchtsort weg von ihrer
ursprünglichen Heimat innerhalb Israels.
Auf halbem Weg unseres Spaziergangs bemerkte ich einen Mann
mittleren Alters, dünn, unrasiert und mit Staub bedeckt, der in
einem flachen Graben kniete, den er inmitten der Trümmer
ausgehoben hatte. Der Graben war etwa zwei Meter lang und einen
Meter breit und ungefähr einen Meter tief, etwa so groß wie ein
frisch ausgehobenes Grab. Der Boden war gut verdichtetes, festes
Erdreich, offensichtlich ein Teil des ursprünglichen
Lagerplatzes, und an den beiden Seiten befanden sich die Sockel
von Betonmauern, eine davon mit verblichener blauer Farbe. Ich
ging näher an ihn heran, aber er bemerkte mich nicht.
Stattdessen fuhr er fort, den Schutt mit seinen bloßen Händen
wegzuräumen, völlig vertieft in seine Arbeit und mit einem sehr
entschlossenen Gesichtsausdruck. Ich grüßte ihn mit dem
traditionellen "Möge Gott dir Gesundheit schenken", worauf er
geistesabwesend, fast mechanisch antwortete. Er schaufelte
weiter den Dreck weg, nur diesmal warf er die Handvoll in die
andere Richtung. Er war offensichtlich sehr beschäftigt, aber
nicht verzweifelt. Ich blieb hartnäckig und erkundigte mich, was
er suchte. Er drehte sich zu mir und sagte sarkastisch: "Gold,
was sonst?" Wieder beharrte ich mit meiner Frage. Daraufhin
seufzte er und schaute mit einem gewissen Schamgefühl weg.
"Das ist die Gasse, an der mein Haus stand. Du stehst da, wo es
früher war. Das ist das Haus meines Nachbarn. Ich wollte nur vor
meinem Haus aufräumen."
Das hat gereicht. Ich konnte den Kummer und die Traurigkeit
nicht mehr zurückhalten. Es traf mich wie ein Blitz und ich fing
an zu schluchzen. Ich hockte mich hin, nahm meine Brille ab und
versuchte, meine Augen zu trocknen. Aber es wollte nicht
aufhören. Ich schluchzte weiter und mein leises Schnappen nach
Luft wurde lauter. Dann ließ ich einfach los und schluchzte
laut, wobei ich für einen Moment in die dunkle, abgrundtiefe
Einsamkeit verfiel, die ich empfand, als ich als Teenager nach
Hause kam und meine Mutter tot und bereits begraben vorfand. Ich
gewann erst wieder die Kontrolle, als zwei Männer mich um die
Schultern fassten und versuchten, mich zu trösten. Einer war
derselbe Mann, der nach Gold grub; der zweite Mann, so fand ich
später heraus, war ein junger Mann mit dem Spitznamen Michael
Jackson, der jetzt arbeitslose Leiter der berühmten
Volkstanzgruppe des Lagers. Beide wiederholten mir gegenüber
immer wieder eine beruhigende Aussage: "Wir sind stark. Wir
werden das überleben und die Zerstörung überwinden."
Als ich wegging, schämte ich mich für die Szene, die ich gemacht
hatte. Ich bemerkte eine Gruppe von Ausländern, die herumgeführt
wurden, eine Gruppe, die, wie ich herausfand, aus Island stammte
und von Peter Hansen, dem Generaldirektor der UNRWA,
herumgeführt wurde. Ich stellte mich ihm vor und verlangte, dass
die Fähigkeiten und die einzigartige Position der arabischen
Gemeinschaft innerhalb Israels in allen Plänen für die Sanierung
dieses und anderer Lager berücksichtigt werden. Er willigte ein
und stimmte zu, sich auf die psychische Gesundheit der Kinder
des Lagers zu konzentrieren, und wir vereinbarten einen Termin
für ein Treffen.
Auf dem Heimweg setzte sich meine neu gefundene Unbekümmertheit
fort. Als ich in mein Auto stieg, das ich in einem Dorf
außerhalb von Jenin sicher abgestellt hatte, sah ich eine
Hausfrau, die vor ihrem Haus in einem Ofen Weizenbrot backte.
Ich war hungrig und der Geruch von frischem Brot war
unwiderstehlich. Ich erinnerte mich an das frisch gebackene Brot
meiner Mutter. Ein Kind kam aus dem Haus. Ich bot ihm an, ihm
fünf Schekel für einen Laib zu geben. Er lief zu seiner Mutter
und brachte zwei. Als er das Brot brachte, tauchte der Vater auf
und sagte dem Kind, es solle das Geld nicht annehmen. Als ich
darauf bestand, dass ich die Abmachung, die ich mit dem Jungen
getroffen hatte, einhalten müsse, wurde der Vater ein wenig
wütend und drohte halb im Scherz, mein Auto kaputt zu machen,
wenn ich ihn und sein Kind weiter beleidigen würde. Er wollte,
dass ich ins Haus komme. Ich entschuldigte mich, dass ich in
Eile war. Ich war auf dem Weg zur Verlobungsfeier meines Neffen.
Er ging hinein und brachte eine Plastiktüte mit einer besonderen
hausgemachten Delikatesse zurück - frisch gebackenes,
hauchdünnes Brot, in Ghee und Zucker gewälzt. Es war köstlich.
Ich aß es auf dem Weg zur Party und verteilte es auf den weißen
Kleidern, die ich immer trage, wenn ich auf einer medizinischen
Hilfsmission bin. Die Leute auf der Verlobungsfeier mussten mein
Aussehen entschuldigen. Sie merkten, dass ich einen harten Tag
im Flüchtlingslager von Jenin gehabt hatte.
Parallel zum Artikel seines Direktors im Guardian hat B'Tselem
seine Website aktualisiert und eine ausführliche Definition von
Apartheid auf Hebräisch, Arabisch und Englisch veröffentlicht.
Die kühne und unerschrockene Behauptung hat die Aufmerksamkeit
der Welt auf sich gezogen und wurde weithin zitiert. Es lohnt
sich, daran zu erinnern, dass der ehemalige Präsident der USA,
Jimmy Carter, vor Jahren die gleiche Diagnose in seinem 2006
erschienenen Buch "Palästina" gestellt hatte: Peace Not
Apartheid" gestellt hat, allerdings beschränkte er seine Kritik
auf Israels Verhalten in den besetzten palästinensischen
Gebieten. Dafür wurde er von den israelfreundlichen
Mainstream-Medien der USA fast geteert und gefedert.
Nicht zuletzt hat Südafrika, die ursprüngliche Heimat der
Apartheid, Israels Politik und Praxis gegenüber den
Palästinensern längst als dem illegitimen und enteigneten
Nachkommen Israels angemessen erkannt, wie der ehemalige
Diplomat und Menschenrechtsaktivist Ronnie Kasrils vor nicht
allzu langer Zeit artikulierte.
Quelle
|
Nicht
"Apartheid im Westjordanland". Apartheid
Gideon Levy - 17.01.2021
Nur sechs Monate
seiner 73 Jahre war Israel eine Demokratie. Sechs Monate und
keinen Tag mehr. Diese schockierende Tatsache, die die meisten
Israelis und die gesamte Welt unterdrücken und nach Wahrheit
suchen, muss in jeder staatsbürgerlichen Lektion und in jeder
Debatte in Israel widerhallen.
Der ganze Unsinn über „ Bibi zerstört die Demokratie“ ignoriert
diese ewige Tatsache: Nur sechs Monate lang behandelte der Staat
alle Menschen unter seiner Herrschaft auf demokratische Weise,
zumindest sah es so aus. Während all der Jahrzehnte seiner
Existenz hat Israel einen Teil seiner Untertanen tyrannisch
behandelt. Deshalb hat es überhaupt nichts mit Demokratie zu
tun.
Am 21. Oktober 1948 unterstellte Israel seine arabischen Bürger
einer Militärregierung. Am 1. Dezember 1966 hob Premierminister
Levi Eshkol diese Schande auf. Sechs Monate später, im Juni
1967, kehrte die militärische Tyrannei zurück, um Israel zu
definieren, als seine neu besetzten Gebiete unter
Militärherrschaft gestellt wurden.
Diese Situation hat sich bis heute fortgesetzt und ihr Ende ist
nirgends in Sicht. Alles was bleibt ist das Kostüm. Nun, auch
das beginnt weggerissen zu werden; ein langer Prozess. Die
Wurzeln der Lüge der Demokratie sind tief.
Die Menschenrechtsgruppe B'Tselem veröffentlichte letzte Woche
ein revolutionäres Positionspapier, das den Rubikon überquerte,
indem sie sagte, dass das jüdische Vorherrschaftsregime nicht
nur in den besetzten Gebieten existiert, in denen B'Tselem seit
der Gründung der Gruppe Verbrechen dokumentiert, sondern im
ganzen Land vom Mittelmeer bis zum Jordan.
Einige Tage zuvor veröffentlichte der in Jerusalem lebende
amerikanische Schriftsteller Nathan Thrall in The London Review
of Books ein Stück mit dem Titel „The Separate Regimes Delusion“,
das die Augen öffnet und den Geist erweitert. Thrall zögert
nicht, die angeblich liberal-zionistischen und linken
Organisationen zu kritisieren, von Meretz und Peace Now bis zu
Yesh Din und Haaretz. Sie alle glauben, dass Israel eine
Demokratie ist und leugnen eine Annexion, weil dies ihre falsche
Überzeugung untergraben könnte, dass die Besatzung an einem
anderen Ort außerhalb Israels stattfindet und nur vorübergehend
ist. Die Trennung zwischen Besatzung und Israel ist in ihren
Augen immer noch gültig, also führen sie die Menschen in die
Irre.
Die Schlussfolgerung aus den beiden Dokumenten ist ein und
dieselbe: Es ist unmöglich, länger über „Apartheid in den
Gebieten“ zu sprechen. Es ist unmöglich, die Gebiete und Israel
zu trennen, und es ist unmöglich, die Besatzung als
vorübergehend zu betrachten. Das Fazit: Israel ist ein
Apartheidstaat. Genau wie in Südafrika war es lächerlich, über
Demokratie zu sprechen, obwohl Wahlen abgehalten wurden, ist es
lächerlich, Israel als Demokratie anzusehen.
Wenn ein Teil davon Tyrannei ist, ist alles Tyrannei. Es ist
unmöglich zu argumentieren, dass in den besetzten Gebieten zwei
Systeme von Rechten und Gesetzen existieren, die auf der
Trennung von Nationalitäten beruhen. Keine Tatsache ist
sicherer.
Die Temporärität der Besetzung ist ebenfalls ein veraltetes
Argument. Deshalb müssen wir aufhören zu versuchen, die Menschen
zu erschrecken und behaupten, dass der rechte Flügel uns zur
Apartheid führt. Die Apartheid ist seit 1948 hier. Nur dann
können wir erkennen, dass die Besatzung das israelische Regime
definiert - nicht der High Court of Justice, nicht die Wahlen
und nicht die Freiheiten für Juden und auch ein bisschen für
nichtjüdische Bürger. Die jüdische Vormachtstellung liegt in
allem, wie B'Tselem es ausdrückt. Es ist unmöglich, das "gute"
Israel und die "schlechte" Besatzung zu trennen, wie Thrall
feststellt.
Lernen Sie es kennen: Apartheid. Ein Apartheidstaat. Wir leben
in einem, wir sind ein Teil davon, wir sind Partner. Es ist
unser Land. Übersetzt von Inga Gelsdorf
Quelle |